抢着去打墓；乐意帮助金家办这场丧事。

帮忙的外姓村民，老太太娘家门上的，以及金家其他亲戚，都先后涌进了金俊武的院子。当然，金家湾这面姓金的家，全都成了事中。

俊武家地方太小，其中两孔窑堆满了粮食；他哥家的两孔窑又被公安局查封了。因此，丧事的许多具体事宜得分散在金家湾各处进行。金俊山父子被聘为总料理。俊山通乡俗礼规，做各种安排；他儿子金成记帐。

金俊武毫不犹豫地决定，他要按农村习俗的最高礼规安葬他母亲，这个大家庭已经晦气十足，母亲的葬礼一定要隆重进行；让世看看，金家仍然是繁荣昌盛的！

不用说，金家全族都是宾客；外族每家也将请一个来坐席。这等于要款待全村来吃喝。不怕，他金俊武有的是粮食！

金家湾这面许多家户都在替金老太太的丧事碾米磨面。光辉家的院子里，五六个在杀猪宰羊。从米家镇请来的阳先生，正在金俊海家做纸火。金波他妈忙着一天五顿饭侍候这位“圣”，他们家的炕上和箱盖上，摆满纸糊的房子、院落、碾磨、课幡、引魂幡和童男童。

与此同时，在金家祖坟那里，打墓掘开了金先生的坟堆，把先生的骨骸装进一个小木棺里中，准备和老太太合葬。

金老太太装穿好七八身绸缎寿衣后，便了早年间做好的镂花柏木棺中。

棺木停放在院子搭起的灵棚里。长明灯从屋里移出，放在棺木前。灵案上摆满供果和一褪洗得白白胖胖的整猪，一只活公绑住瓜子，搁在棺木之上。

棺木两边的长条凳上，老太太的直系亲属流坐着守灵。吊唁的川流不息。亲戚们过一会就着来一批，跪在灵棚前唱歌一般哭诉一番，但真正流眼泪的是少数。哭得最伤心的是大媳张桂兰——她多半借此哭自己的命运。

前来吊唁的村民只是送点香火，烧烧纸；辈数小的跪下磕两个。

葬的前一天，亲戚、金家全族的大娃娃和所有被邀请的宾客，从早到晚一直不断地流吃两顿非吃不可的饭。第一顿是合烙油糕；第二顿是“八碗”和烧酒。隔壁金光亮弟兄三家的窑全都摆满了宴席。

下午，雇用的一班吹鼓手来了——进村以后，先放了一声铳炮。所有的孝子都到村去跪迎五个穿开花棉袄的乐。

夜幕一降临，隆重的撒路灯仪式开始。吹鼓手前面引路，孝子们一律身穿白孝衣，戴白孝帽，手拄哭丧，真假哭声响成一片；他们跟在吹鼓手后面，从金俊武家的院门里出来，沿着哭咽河边的小路，向金家祖坟那里走去。许多手里都拿着白面捏成的灯盏，走一段，便往右边的雪地上放一盏，并且随手抛撒着纸钱。返回来时，又向路的另一边间隔搁置面灯。夜，雪地上的路灯如同流萤一般闪闪烁烁，其阵势蔚为壮观。双水村的老们纷纷羡慕地议论感叹：金老太太生了个真孝子，把丧事办得多体面啊！

第二天大出殡以前，又进行了著名的“游食上祭”仪式。全体男孝子，手拄哭丧，披麻戴孝在老太太灵前间隔按辈数跪成方阵。仍然由吹鼓手领路，后跟两个三指托供果盘的村民，在孝子们的方阵中绕着穿行。托盘为田五和一队原会计田平娃。这两个左手举盘，右手拿着白毛巾，迈着扭秧歌一般的步伐，轻巧地走着，象是在表演一个节目。接下来是“商话”。一般说来，这是孝子们最心惊的一个关。这实际上意味着老能不能顺利土。

所谓“商话”，就是由死者娘家的审问孝子们在老生前是否对她孝顺；或者她死后的葬礼是否得到尽心办？这时候，死者娘家门上来的，哪怕是三岁娃娃，在孝子面前都是权威士，象君主立宪国的皇室成员，圣不可侵犯。如果他们中任何一个从中作梗，孝子们就别想让老土！

现在，俊武两个七十来岁的老舅舅盘腿坐在炕，身后是其他小辈的“皇室成员”，一个个都不由自主摆出高高在上的架式。

金俊武领跪在炕栏下的脚地上。他身后跪着自己的妻子李玉玲和大嫂张桂兰。按下来是金强和俊武两个上学的儿。其他孝子们从脚地上一直跪到了门外的院子里。其阵势真有点象群臣跪拜新登基的皇上。

俊武先概要地向娘舅家的汇报了他们生前照顾老的况，其中当然也有一些必要的检讨。接着，他又详细叙说这次是如何办母亲丧事的。最后，他请求舅舅们提出意见；如有不满足，他将尽力弥补缺憾。

接下来，孝子们就敛声屏气，等待娘舅家的质询了。

在这种况下，死者娘家的多少总要提点意见，向孝子们发难：俗称“抖亏欠”。

为首的大舅庄严地盘腿坐在炕，搭拉着松驰的眼皮，象老法官一般沉吟着说：“其它嘛，也就不说了。我姐和我姐夫东拉河一道沟谁不知道他们的好名声？如今，他们土合葬，你们为什么不给他们做个道场，让礼生来唱唱礼呢？”

所有孝